朱门腐臭---读《国风周南麟之趾》

　　国风周南麟之趾

　　书名:诗经作者:不详

　　麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
　　麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

　　“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这句只是诞生于一个朝代的诗歌，今天却将当前的社会现状及人性的卑微掺杂在一起，然后狠狠地闪了一个大耳光。事实上，朱门的酒肉臭还是不臭，路上有没有被冻死的人，这些和普通百姓的社会属性没有多大的关系，但无论是在过去的年代还是今天的社会，这样的现状导致的解决，往往都是百姓们承担一切后果。

　　《国风周南麟之趾》正是这样一句诞生于春秋的诗歌，在任何一个朝代上，人民用了蝼蚁一样的存在价值成就了君王的荣耀与责任，但似乎每一个朝代的更迭都在说明一个残酷的事实：所有的百姓心目中的那个明君，只能幻想在一个未来的世界。在过去的数千年封建认识里，人民都将那样的美好夙愿托放在未来。因为君王在人民的心目中成就了盛世，但事实上，君王所从人民身上得到的责任，不外乎是玩笑。

　　《国风周南麟之趾》里面将过去和现在存在的这块窗帘撤下，于是我们得以看到一个真实的社会裸LU在我们面前;《国风周南麟之趾》里诉说了一群生活悲苦的人民，利用诗歌的方式想象了他们心目中的明君。在这些人民心目中，他们心目中的明君是像麒麟那样有着闲得品质的君主。在一个奴隶价值微笑得如同蝼蚁一样的社会里，《国风周南麟之趾》的诞生，我想是那样悲苦的人民被迫到了极点的反应。

　　为富不仁，这句流传下来的俗语所代表的属性，如今已经不知该用什么方法来鉴定，不过在《国风周南麟之趾》中，这个成语所代表的实质及背景，却在《国风周南麟之趾》里完整无疑地显现出来。人民的命运，即便卑微，但在奴隶主面前，他们无法逃避命定的悲伤。在我成年开始的时候，我读到自由的普世价值，我于此知道，所谓仁宪与民主，大多都在任何一个时代成为了一个扯淡，即便是今天，我们所看到的也只是一个忽悠人的和谐，而不是真正需要面对的真实。

　　因此，《国风周南麟之趾》里写了一些已经被逼迫、甚至说应该是被压榨到最后极点了的奴隶，用了这首诗歌表达对那个社会的希望。在他们心目中，像麒麟那样有着美好品质精神的君主应该快要到来了吧?即便到卑微的一死，他们仍然坚持这样的信念。很多时候，看到这样的境况的时候，我几乎要留下泪来。人民被逼迫到死的时候，他也不忘记关于没有国界也没有忽悠人的幸福，而至于荒淫与荒谬的君主给予他的幸福，这注定是万千朱门和万千臭酒肉里无法改变的本质。